Домой
  • вечное хранение произведений
  • рекламная поддержка лучшим работам
  • участие работ в печатных сборниках

Радио молчит.
Включить!

Парольный вход для авторов.

автор: c до
Колокол - этимология
Автор: Сергей Колибаба      Дата: 04.07.2013 12:49


     Колокол – этимология
     
     
      Древние Уставы, которыми и ныне пользуется Церковь, составлялись до распространения
     колоколов. Поэтому все, что сказано в уставных текстах о биле, клепале, древе
     великом, следует относить к колокольному звону. Иногда даже происхождение слова "колокол" связывают с обычаем ударять КОЛ О КОЛ, создавая звук-сигнал.
     liturgy.ru/article_chram_kolokol
     
     
     О «колоколе» написана обширная литература, мы не будем повторять многочисленные описания этого культового предмета, а остановимся только на основных моментах истории с целью ввести читателя в тему и подвести его к пониманию смысла термина КОЛОКОЛ. Колокол - музыкальный инструмент, издаёт один звук, имеет куполообразную форму и, язык, ударяющийся изнутри о стенки, в различных моделях, раскачиваться может купол колокола или его язык; в древних религиях существовало мнение, что, ударяя в колокол, колокольчик, можно избавиться от нечистой силы.
     
     1) Восточная история колокола
     Принято считать, что родиной «колокола» был Китай, именно здесь появилось бронзовое литьё, там же были обнаружены самые древние колокольчики (4,5-6 см), которые датируют XXIII-II вв. до н.э.; по Великому шелковому пути колокол был доставлен в Европу. Применялись колокольчики для разных целей: вешали на пояс одежды или животным как амулеты (отгонять злых духов), в храме для богослужений, во время церемоний и ритуалов; увлечение колокольной музыкой.
     
     В Азии старейшим считается ассирийский колокольчик времен Салманассара II (860 - 824 г.г. до н.э.), обнаруженный при раскопках дворца Ниневии, колокольчики были известны египтянам, применялись в обрядах, посвященных праздникам бога Осириса.
     
     Музыкальные инструменты, описанные в Библии, служили для аккомпанемента пению, на что указывает терминология этих инструментов – КЛЕЙ ШИР שִׁיר כְּלֵי «инструменты для пения» (Амос 6, 5; II Хрон., 34, 12); вероятно они применялись и в танцах и для подачи сигналов. В более поздние времена, в Талмуде, есть некоторые сообщения о музыкальных инструментах (Д. Дозорец, Ю. Дозорец, «Музыка древнего Израиля», sem40.ru):
     - менаанеим - ударный металлический инструмент, род колокола. Использовался Давидом в ковчеге в Иерусалиме;
     - мециллот – колокольчики, предположительно, инструмент, состоящий из шести колокольчиков, вешался на шею.
     Итак, мы отыскали первый факт заимствования библейского языка - сходство знаков, в слове КОЛ+О+КОЛ (музыкальный инструмент) и в выражении КЛ+ЕЙ ШИР (музыкальный инструмент) имеются одинаковые БУКВЫ – К и Л (КЛ), которые логически связаны между собой через понятие МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ; КЛЕИ כְּלֵי орудие, инструмент.
     
     2) Колокол в Европе
     По сообщениям исследователей в Древнем Риме колокола применяли для вызова прислуги, в военных целях для подачи сигналов, а также для сбора народа на общественные собрания, при жертвоприношениях и, наконец, ими украшали колесницы при торжественных въездах триумфаторов; колокольный звон служил также сигналом для поливания улиц в полуденный зной. Колокола были небольших размеров и не отливались из металла, а клепались из листового железа, позднее колокола клепали из листовой меди и бронзы. Когда колокола стали употребляться в христианстве – неизвестно, во время гонений на христиан колокола не употребляли т.к. собрания проходили тайно, вызов на собрания производили через личное общение.
     
     В Европе с I века до н.э. небольшой колокол высотой около 20 см выполнял сигнальные функции: в Бонне - уборка улиц; в Этампе (Франция) по последнему удару - тушили городские огни; в Турине - «Хлебный колокол» для домохозяек; в Англии колокол применялся в похоронной процессии; в Бовене (Франция) - начало торговли рыбой.
     
     Первое применение колоколов в христианстве ПРЕДАНИЕ относит к св. Павлину, епископу Ноланскому (353-431), во сне он видел ангела с колокольчиками, издававшими дивные звуки. Введение «колокольного звона» в католических обрядах приписывается - папе Савиниану (Сабиниан (604-606, сведений нет). В исторической литературе Запада, о колоколах упоминают в VII в., (Рим, Орлеан), при Карле Великом (VIII в.), колокола уже широко распространены; изготовлялись из сплава меди и олова, позднее к этим металлам стали прибавлять железо и в редких случаях серебро, в IX в., на христианском западе колокола при церквах употребляли повсеместно.
     
     3) Колокольное дело в России
     На Православном Востоке колокола появились во второй пол. IX в., западное нововведение не имело широкого распространения (противостояние католицизма и православия) и лишь после занятия Константинополя крестоносцами (1204) колокола стали появляться при храмах.
     
      Киево-Печерский патерик (сборник рассказов о Киево-Печерском монастыре, сложился в XIII в.) сообщает: «Монах же, который был со мной, стоял перед пещерой, и, когда услыхал он, как ударили к заутрене в БИЛО, сказал мне брат: «Ударили в церковное БИЛО». Таким образом, очевидно, что и в XIII веке (время написания произведения) широко распространенным сигналом для сбора прихожан на молитву был стук в БИЛО (клепало); била - деревянные доски, а клепала - железные или медные полосы, согнутые в полукруг по которым ударяли специальными деревянными палками.
     
     Во время археологических раскопок на месте Десятинной церкви в Киеве в 1937 году был найден небольшой колокол (вес несколько пудов), который датируют XII-XIII веком, считают, что он был отлит в Киеве. В Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI в., также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгород-Северского и Владимира на Клязьме в конце XII в.; но наряду с колоколами, здесь еще долгое время употреблялись била и клепала. О русских мастерах колокольного дела впервые упоминается в летописи под 1194 г., после нашествия монголов (1240) колокольное дело в Древней Руси угасло; в XIV в. литейное дело возобновляется в Северо-восточной Руси, центром литейного дела становится Москва
     
     Колокол после XIV века становится принадлежностью русского православного храма; колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:
     1) созывать верующих на богослужение,
     2) выражать торжество Церкви,
     3) возвещать не присутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений.
     Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание), указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам, оповещали об опасности, несчастье, пожаре, а также о крупном событии (победе, восшествию на престол царей и т.д.).
     
     4) Колокольный звон
     
     а) Иеромонах Иов (Гумеров): pravoslavie.ru/answers/6857.htm:
     «По церковному Уставу (Типикону) колокольный звон бывает праздничный и будничный. Последний в наше время совершается редко. Праздничный звон призывает к Всенощной и Литургии. Он напоминает верующим о Божественной службе и призывает в храм к молитве. Благовестите день от дне спасение Бога нашего (Пс.95:2). Сначала – ДВА УДАРА в самый большой колокол – благовестник. После того как звук от второго удара затих, звонарь начинает совершать мерные удары».
     
     б) Обратим внимание на постановлении одного из институтов ООН.
     Организация Объединенных Наций
     Экономический
     и Социальный Совет
     Distr.: General
     30 July 2012
     
     Европейские правила судоходства по внутренним
     водным путям (ЕПСВВП) (резолюция № 24)
     
     B. Поправки к главе 1
     4. Дополнить статью 1.01 с) следующим новым определением.
     Термин "звон сигнального колокола" означает ДВА УДАРА сигнального колокола.
     
     Таким образом, древний обычай созывать прихожан в Храм на молитву нашел своё отражение в постановлении современного экономического института, СИГНАЛ (опасность, сбор) подают ДВУМЯ УДАРАМИ колокола.
     
     5) Существующая этимология
     Викисловарь
     Корень: -колокол-.
     Значение
     отлитый из металла (обычно меди, медного сплава) ударный самозвучащий музыкальный или сигнальный инструмент в форме полого усечённого конуса, (обычно) с подвешенным внутри металлическим стержнем (языком).
     Этимология (по М. Фасмеру)
     Происходит от праслав. *kolkolъ, вероятно, родственно лит. kañkalas (из *kalkalas), далее др.-инд. kаlаkаlаs — «беспорядочные крики, шум», греч. καλέω kaléo — «зову», лат. calare «созывать, восклицать», греч. κέλαδος kelados — «шум», д.-в.-н. hellan — «звучать». С другой стороны, носовой согласный лит. слова соответствует др.-инд. kaṅkaṇas, -аm — «обруч, кольцеобразное украшение», kaṅkaṇī — то же, а также лит. kañklys, kañklės «гусли», kañklai. "коло"- устар. круг, кругляк. Кол о кол не требует дополнительного разъяснения. От сюда немецкий - Die Glocke; английский: the clock.
     
     Подведем итог
     - первое упоминание о колоколах в русских летописях относится к 1066 г. полоцкий князь Всеволод снял колокола в новгородском храме Св. Софии (ПСРЛ. Т. III. Новгородская летопись младшего извода. М.: Языки славянской культуры, 2000. С. 200);
     - связь с «праславянским» KOLKOLЪ (по Фасмеру) маловероятна из-за отсутствия предмета в обиходе и в языческих культах славян (о языке славян мы ничего не знаем, а «праславяне» вообще категория сказочная);
     - длительной время колокол был предметом редким (дорог, только очень богатые храмы могли себе позволить колокол), термин «колокол» был малораспространенным;
     - термин, очевидно, "пришел" с запада;
     - колокол использовали как сигнальный инструмент – вызов прихожан на молитву;
     - вызов совершался путем двух ударов в колокол, т.е. ДВА ЗВУКА – БАМ-БАМ;
     
     Выводы
     Так как колокол, в общем, предмет христианского культа, то необходимо искать связь с древним ивритом, сакральным языком идеологии иудеохристианства.
     
     6) Этимология иврита
     1) КОЛ+О+КОЛ (два звука) = КОЛь קוׂל звук, тон, голос, глас; КОЛ + О связка + КОЛ = два звука.
     2) Некоторые источники указывают на то, что в документах встречается написание КЛОКОЛ = КЛ = тогда - КЛЕИ כְּלֵי орудие, инструмент + КОЛ звук; т.е. инструмент для производства звука.
     
     Таким образом, очевидно, что «русское» понятие КОЛОКОЛ является составным словом иврита и означает СИГНАЛ на МОЛИТВУ – ДВА УДАРА (звука) колокола.
     
     
     
     


Автор: Сергей Колибаба прочтений: 3259 оценки: 0 от 0
© Свидетельство о публикации № 9105
  Цена: 1 noo



Ваши комментарии

Пароль :

Комментарий :

Осталось символов
Чат
Опросы
Музыка
Треки
НеForМат
Юрпомощь
Академия

О сервере
Версии
Война
Новости
Политика
Искусство
Спорт
Литература
Развлечения
Здоровье
Экономика
Геополитика
Финансы
НеForМат
Интернет
Академия
Проза
Поэзия
Правила
Шахматы
Наука
Философия
Психология


Биржа
Магазин
Платежная
Earn&Play
Форекс

Для контактов
skype:noo.inc




Этот сайт посвящен Георгию Гонгадзе, символу борьбы за свободу, журналисту, патриоту, человеку... Noo Web System
Ukraine NBU Hrivnya rate
Russian ruble rate
Редакция за авторские материалы ответственности не несет
стать автором
Micronoo Links Neformat Links Noo Links Chess Links Forex Links Weapon Links

Идея и разработка
компании NOO
На сайт разработчика