|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Хата, комната в Храме - этимология Автор: Сергей Колибаба Дата: 25.05.2013 12:44 Хата, комната в Храме – этимология Гой ты, Русь, моя родная, Хаты — в ризах образа... Не видать конца и края - Только синь сосет глаза Сергей Есенин Хата - распространенное жилище украинцев, белорусов, части поляков и русских в областях с теплой зимой и жарким летом, обычно ОДНА ОБЩАЯ комната с печью или вся постройка с сенями и хозяйственным помещением. В южных безлесных степных регионах различали ХАТЫ нескольких типов: саманно-блочные, литые и мазанки; основной строительный материал – глина (саман – глинобетон, необожженный кирпич: глина, солома, стружка, навоз, песок) и дерево (каркас). Печь (груба) делила одну общую комнату на переднюю и заднюю хату, передняя служила для отдыха и приёма гостей (светлица), задняя – для приготовления пищи (вариантов компоновки элементов ХАТЫ множество). Итак, исходя из конструкции ХАТЫ, мы выделили основной элемент постройки, это – ЖИЛАЯ КОМНАТА с печью, место для отдыха и приготовления пищи, простейшая ХАТА обеспечивала выживание семьи из 3-5 чел. при незначительных затратах на содержание строения; от этой характеристики мы и будем «танцевать». 1) Существующая этимология а) Викисловарь Корень: -хат-; окончание: -а. Значение - крестьянский дом — бревенчатый или мазанка; - разг. шутл. жилище. Этимология Древнее заимствование восточными славянами из языка скифов и сарматов (kata "дом, землянка"), где оно является суф. производным (страд. причаст.) от кат- "копать". Хата буквально — "выкопанная в земле", ср. авест. kata "комната, кладовая, погреб" (перепечатка из Этимологического словаря М. Н. Шанского, см. ниже). Английский - HUT Значение хата, хижина Этимология Ок. 1650, от фр. hutte (хижина), от среднегерм. Hütte (хижина). Далее, по всей вероятности, от протогерм. *khudjan- (ср. англ. hide), от протоиндоевр. *keudh- (ср. греч. keuthein), от корня *(s)keu- (скрывать, прятать). Немецкий, французский Хата = HUTTE; хижина, лачуга, шалаш. Идиш (язык европейских евреев с XIII века) ХАТА = ХАТЭ כאטע; этимологии нет; в иврите соответствует термину «ТА, ХАТА» (комната). б) Словарь Макса Фасмера Хата южн., зап., название типа постройки, отличающейся от ярусного (изба) тем, что она начинается непосредственно на земле; см. Зеленин, ЖСт., 20, стр. 304, укр., блр. хата, польск. сhаtа. Заимств. из др.-венг. формы современного венг. haz "дом", ср. ханты оt "дом, шалаш", kat` – то же, фин. kоtа, которые происходят из авест. kаtа- "дом, яма"; см. Корш, Bull. dе lАсаd. dеs Sс. dе Pbourg, 1907, 762 и сл.; Сб. Анучину 527; Бернекер I, 385 и сл.; Брюкнер 177; Иокль, WuS 12, 66. Не непосредственно из ир., вопреки Миклошичу (см. Мi. ЕW 423), Чекановскому (Wsteр 173), ввиду наличия -х-; см. Фасмер, ZfslPh 4, 275. Неприемлема мысль о заимствовании из нов.-в.-н., нж.-нем. kate "хижина", вопреки Маценауэру (LF 7, 217), или о родстве с кут (см.), вопреки Горяеву (ЭС 397). Абсурдно сближение с польск. chuta "шалаш" (последнее заимств. из нем.; см. Брюкнер 174), якобы из. и.-е. *khouta (см. Петерссон, KZ 47, 283). О фин.-уг. словах см. Синнеи, Fi-ugr. Sprachw. 32. •• [Об ир. словах см. Абаев, "Труды ИнЯз", 6, 1956, стр. 442. – Т.] 2) Обобщим сведения а) Хата – однокомнатное жилое строение с печью и хозяйственными пристройками. б) В комментариях слово трактуется как производное из языков: др. венгерского, скифского, сарматского, протогерманского, протоиндоевропейского, упоминаются также язык финский, ханты, авестийский и неопределенные иранские языки. в) Никто из исследователей не выводит термин из языка идеологии иудеохристианства – иврита; обыденное в лингвистики явление, ИДЕОЛОГИЯ (еврейский Бог) – есть, терминологии Бога - нет. Приходится объяснять снова и снова, в каждом населенном пункте был, есть и будет - идеологический центр, церковь, монастырь или синагога, где священнослужители и раввины вот уже где 2000 лет, где 1000 лет объясняют и интерпретируют еврейскую религиозную философию ШИРОКИМ МАССАМ, буквально по БУКВЕ и СЛОВУ. Такого МИРОВОГО ИДЕОЛОГО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА не было создано у скифов, славян, кельтов, германцев, финно-угров, тюрков и прочих. Их примитивное религиозное мировоззрение, а соответственно и терминология - НЕ РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ, не было ОРГАНИЗАЦИИ, институтов ОБРАЗОВАНИЯ, НОСИТЕЛЕЙ, или их было крайне мало и на ограниченных территориях. Скифы и сарматы были кочевниками, они не занимались постройкой наземных жилищ, ряд земледельческих поселений в Крыму археологи считают скифскими, однако там проживало смешанное население. Гипотетический «Скифский словарь» - 200 реконструированных слов, в основном имен, зафиксированных на надгробных памятниках и выполненных на греческом языке - термина ХАТА там естественно нет. Скифы исчезли во втор. пол. III в., сарматы в IV в., славяне упоминаются в источниках с V в., эти народы разошлись во времени и пространстве, генетической, родственной и культурной связи нет, соответственно не может быть и языковой связи. После скифов и сарматов через территорию Украины (Скифии, Сарматии) прошли и жили здесь веками: гунны, авары, готы, венгры, половцы, печенеги, болгары, десятки племен которых называют просто «культурами» и т.д. и т.д. – что с ними делать, ведь они также имели свои языки? Денис Давыдов по поводу пустой и заумной болтовни как-то высказался авторитетно: «Говорят, умней они... Но что слышим от любова? «Жомини да Жомини!» А об водке ни полслова». Выводы а) Время появления термина ХАТА ни в одном словаре не обозначено, оно не зарегистрировано в древних письменных документах (возможно и поиск никто не вел). Как литературный термин слово зафиксировано в словарях второй половины XIX века, до этого времени его применяли в своих работах и переписке: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, М.Ю. Лермонтов и др. русские известные писатели. «О связях истории русского языка с диалектологией // Виноградов. Избр. тр.»: История русск. лит. яз., с. 211 «В академических «Правилах для нового издания ”Словаря русского языка“» (1853) среди слов, вошедших недавно в литературный язык, а прежде считавшихся «простонародными», указаны также: ХАТА, гарцевать (Изв. имп. Акад. наук по ОРЯС, т. 2, 1853, с. 342)». б) очевидно, что этот «простонародный» термин существовал и в XVIII веке, английский термин HUT регистрируется с 1650 года. в) Целесообразно обратиться к библейским документам и поискать там «народный» термин ХАТА. 3) Терминология иврита и идеология иудаизма а) Этимология иврита ХАТА = ивр. ХАТА התא, от ТА תא, с артиклем, определенным членом (ХА) - помещение, комната, камера, ячейка, каюта, купе, будка, отсек, стойло. б) Примеры употребления термина ТА, ХАТА в Библии - 3 Цар. 14:28: «Когда царь выходил в дом господень, телохранители несли их (медные щиты), и потом опять относили их в палату (комнату, место, где жили) телохранителей (ТА)». - 2 Паралипоменон 14:11 – стих дословно повторяется. - Иезекииль (ивр. «Господь укрепит», 622-570 до н.э.) «Великий пророк», его Книга содержит семь пророчеств, к последнему пророчеству относится глава 40, где он описывает грядущее Царство Божие и видение НОВОГО ХРАМА. Для Израильтян находящихся в вавилонском плену это видение НОВОГО ХРАМА стало грандиозным событием в духовной жизни, давшее ей определенное направление, ЦЕЛЬ - построение НОВОГО ХРАМА. 40:7: «И в каждой боковой комнате (ХАТА) одна трость длины и одна трость ширины, а между комнатами (ХАТА) пять локтей…» 40:10: «Боковых комнат (В+ХАТАИ) у восточных ворот…». 40:12: «А перед комнатами (ХАТА) выступ в один локоть…; эти комнаты (ХАТА) с одной стороны имели шесть локтей и шесть локтей с другой стороны». 40:16: «Решетчатые окна были и в боковых комнатах (ХАТАИМ, множ. число)». Термин также употребляется в стихах: 40:21, 29, 33, 36. Итак, анализ термина иврита ХАТА привел нас в VI век до н.э., к пророку Изекиилю, становится «осязаемым» ход формирования понятий в европейских языках – заимствование или, проще говоря - присвоение библейского лексикона. Каждый новый иудеохристианский европейский народ создавал своё социальное пространство и время (историческую формацию), оно начиналось с возведения НОВОГО ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА, на территории, где он закрепился в ходе Великого переселения народов. В этом движении к развитию люди опирались на модель общества, заложенную в еврейской Библии и слово Бога, которое эту модель – ОБЪЯСНЯЛО. А мы говорим – «Моя ХАТА с краю, ничего не знаю!» и называем это высказывание «народной мудростью»; оказывается, что ХАТА - это ПРИСТРОЙКА к ХРАМУ, рухнет Храм (МОРАЛЬ), очевидно, развалится и ХАТА, по идее обитель человека разумного, и опять человечество начнет свой путь с пещеры (а стоит ли повторять?). Автор: Сергей Колибаба
прочтений: 3215 оценки: 0 от 0
© Свидетельство о публикации № 9027 Цена: 1 noo
Ваши комментарии |
Чат Опросы Музыка Треки НеForМат Юрпомощь Академия О сервере Биржа Магазин Платежная Earn&Play Форекс Для контактов skype:noo.inc 
 
|
| Редакция за авторские материалы ответственности не несет стать автором |
|
компании NOO 
|
||||||||||||