|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Язык - этимология Автор: Сергей Колибаба Дата: 12.05.2013 15:35 Язык – этимология Он помилует тебя, по голосу ВОПЛЯ (ЗААК) твоего, и как только услышит его, ответит тебе Исайя 30:19 Европейские историко-лингвистические доктрины трактуют развитие как уникально-национальный процесс, каждый этнос приписывает себе "особый исторический путь", факт ученичества и заимствования идей, учений и технологий, а все это через ЯЗЫК - не признаётся. Существуя в системе Законов еврейского Бога Яхве, мы пытаемся продвинуть "национальную" идею, и удивляемся, когда идея, основанная на корыстолюбивых интересах небольшой группы людей, партии или национальной общности (фактов честных помыслов и дел история не фиксирует), приводит к разрушению общего социального пространства и духовного единства. В общем понимании ЯЗЫК – знаковая система обмена информацией, важнейшее средство человеческого общения, существует и реализуется в виде РЕЧИ письменной и устной; СЛОВО – единица языка, служит для наименования предметов, качеств, характеристик и их взаимодействий, а также для именования абстрактных понятий, создаваемых человеческим воображением. Всякий язык, как средство общения является языком СЛОВ, из слов, выступающих отдельно и в качестве элементов речевых оборотов, формируются при помощи грамматических правил предложения, а затем и текст как целое и законченное сообщение. Вот здесь (на СЛОВЕ) наше официальное языкознание и останавливается, далее следует ЗАПРЕТНАЯ ЗОНА, куда пробираются одиночки, пытающиеся осмыслить миллионы не дешифрованных имен и терминов, но судя по публикациям в системе исторической лингвистики – искатели УСПЕХА НЕ ДОБИЛИСЬ. В философии (науке) нет дисциплины «философия слова» (мы пытаемся её только создать, делаем первые шаги в этом направлении), есть раздел, который называется «философией языка», предметом его является изучение зависимости познавательного процесса от языка, т.е. понимание ЯЗЫКА как КЛЮЧА к объяснению процессов мышления и познания. Философией слова (единицы языка) занимаются в общем «дилетанты» (этимология понятия «дилетант» не известна, А.И. Герцен толковал его как - вольнодумцы), и хотя в том, или ином объёме к философии слова приложили «руку» (и голову) почти все знаменитые философы, знания в этой области не систематизированы и не классифицированы. Если я не могу дать логическое объяснение (найти смысл) ТЕРМИНУ и связать его с графикой и фонетикой своего родного языка, то это значит, что слово это – заимствовано у соседа. Но с соседом я исторически и идеологически враждую (мирных этносов-соседей не существует), следовательно, не могу даровать ему идеологическое превосходство - первенство в СЛОВЕ, а значит в политике, морали и религии. Уж очень ПРОБЛЕМА щепетильна, на рубеже СЛОВА автоматически (самостоятельно, инстинкт выживания) включается национальное тщеславие и приводится в действие механизм отторжения автора, посмевшего высказать крамольные идеи. Механизмы сдерживания научного поиска в языкознании ясны, на один мы уже указали – НАЦИОНАЛЬНОЕ ТЩЕСЛАВИЕ, фантастические представления о первенстве по праву рождения или по первенству занятия территории, или проще говоря, язычество; фольклорное, песенное и танцевальное миропонимание. Второй – СВЕТСКОЕ осмысление проблем истории и лингвистики, никто не связывает слово и исторический факт с идеологией (религий), хотя, в общем, не объясняя связей исторических явлений, декларируется влияние религии на развитие общества. Третий – абсолютное игнорирование ЕВРЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (основания европейской цивилизации), трактовка Библии как обособленного от еврейской культуры документа, замалчивание деятельности евреев, христиан и иудеев. 1) Гипотетическая «индоевропейская» концепция или реальный древний иврит? Есть несколько гипотез о происхождении «индоевропейских языков», регионами зарождения их называют: Восточную Европу, Малую Азию, степи на стыке Европы и Азии. Индоевропейская семья включает в себя: албанский, армянский, греческий языки и романскую, германскую, кельтскую, балтийскую, славянскую, иранскую, индийскую, анатолийскую (хетто-лувийскую), тохарскую и италийскую языковые группы (Википедия, по материалам Энциклопедий и словарей). Термин «индоевропейская» семья был введен в научный оборот в 1813 г. английским физиком и лингвистом Т. Юнгом; расшифровал 30 египетских иероглифов, знал древнееврейский (?), древнегреческий, французский и итальянский языки; после похода Наполеона в Египет (1789-1801) в Европе распространился интерес к истории и языками Востока, а во Франции учредили институт Египта. Если рассмотреть карты распространения языков, представленных в статье «Индоевропейские языки» (Википедия) то в глаза сразу бросается любопытная ДЕТАЛЬ, на карте ИСХОДНАЯ область указана в границах: юг - северное побережье Каспийского моря, север – середина Волги, запад – Азовское море, восток – юг Уральских гор. «Поразительное совпадение» - это изначальная территория ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА, где государственным языком был - иврит, а официальной религией - иудаизм. Далее показаны регионы индоевропейских языков: на востоке - север Индии; запад - Польша, Чехия, Хорватия, Австрия, Албания; на севере – Прибалтика; на юге – Аравийское море. Территорию до Балкан контролировал ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ в период своего расцвета в VIII-IX веках; территория к югу от Кавказа, Северная Африка, северо-восток Индии в VIII веке принадлежала арабам (семитам по этнической принадлежности); полуостров Малая Азия (где длительное время господствовал арамейский язык) – Византии. Таким образом, в восточном и южном регионе Средиземноморской цивилизации господствовали в VIII веке языки семитской группы, арабский язык доминировал на юге, арамейский и иврит на территории Северного Причерноморья и севернее Кавказа, (хазары – иудеи). Греческий язык был государственным в Византии, территория которой постоянно сокращалась, и к 1270 г. занимала незначительное пространство в Малой Азии и в Европе. Понятие «индоевропейские языки» явно не соответствует развитию исторического процесса, элемент «индо» не отвечает фактам истории, его надо менять на «иврит» или «семит» - семья семитоевропейских языков. Выделять её надо как крупную единицу в классификации народов по признакам языково-религиозного (идеологического) родства, вопрос этнического происхождения (от одного предка) – политическая фантазия. Существует нерешенная философская и лингвистическая проблема - ЧТО такое русское слово, ГДЕ, КОГДА, КАК, КЕМ, ПОЧЕМУ, ДЛЯ ЧЕГО и на фундаменте, КАКОЙ идеологической системы (суммы идей) было сформировано русское (англ., франц., и т.д.) слово как культурный текст, раскрывающий смысл понятия? Представим читателю пример современного «осмысления» языковой проблемы - «Кириллу и Мефодию, когда они создавали славянскую азбуку, при их путешествиях не нужен был переводчик, потому что, в IX столетии от Балтики до Средиземноморья и от Влтавы до Днепра все славяне говорили на одном языке (праславянском)» (Википедия, ст. Язык). Это как, каким образом «славянская» культурная информация передавалась - телепатически, по воздуху, Святым Духом; как можно передать и сформировать общие философские представления (общий праславянский язык?) о природе, человеке и обществе на территории в 2500 на 2000 км в условиях полного бездорожья, малонаселенности, племенного противостояния и языческого невежества? В обстановке полного отсутствия инфраструктуры для формирования и развития языка - книги, почты, библиотеки, общей администрации, школы, учителя, общей идеологии (религии). Ведь всего этого археология не находит, не было у славян своей развитой духовной культуры (не было развито ремесло, откуда взяться культуре?), не преодолели они родоплеменной уровень примитивно-языческого развития, не создали своей государственности, хотя попытки на некоторых территориях были. Поэтому и возникла необходимость в миссионерской (пропаганда и агитация) деятельности просветителей Кирилла и Мефодия (ведь их так называют) - но что они несли «славянскому» языческому населению, тюркам, потомкам гуннов и аваров и др. неопределенным племенам, осевших в Центральной Европе? Какую идею проповедовали, и какие книги переводили - неужели это был Гомер или Аристотель, а может славяне изучали Сенеку или красноречивого Цицерона? Нет, славяно-тюркскому племенному миру миссионеры несли слово Бога Яхве, идеологию, философию и литературу и культуру еврейского народа – Библию, Конституцию средневекового общества, а христианская церковь (храм, строение) являлась местом собрания почитателей иудейского образа жизни – ДРУГИХ КУЛЬТУРНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО, даже увеселительные мероприятия (праздники) планировались и проводились церковью и в интересах церкви. Были ли носители (комиссары, пропагандисты, агитаторы) этой идеологии и как они распределены территориально? Да, исторические письменные источники сообщают о присутствии значительного еврейского населения в Испании, Франции, Англии, Германии, Польше, Чехии (Моравии), на Балканах, в Крыму, в Киевской Руси; на Волге оформилось иудейское государственное образование – Хазарский каганат, семь племен мадьяр и три группы хазар-иудеев составили новое государственное образование – Венгрию (некоторые считают 7+1). Это был иудейский фундамент, начальная школа христианства, с распространением учения Моисея на этих территориях появилась значительная социальная группа, профессионально занимающаяся распространением идеологии иудаизма (иудеохристианства) – монашество и священники. Так почему мы, в противовес ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ, уперлись в славянское, германское и тюркское язычество и мистику и никак не можем преодолеть мифологическое «национальное»? 2) Существующая этимология термина ЯЗЫК а) Викисловарь Корень: -язык-. Значение - анат. мускулистый орган в ротовой полости, служащий для определения вкуса и пережёвывания пищи, а у человека также для артикуляции речи; - знаковая система, используемая как средство общения и передачи информации; - перен., поэт., устар. народ, этнос; и т.д. Этимология Происходит от праслав. формы *językъ, от которой в числе прочего произошли: др.-русск. ıазыкъ, ст.-слав. ѩзыкъ (др.-греч. γλώσσα, ἔθνος gló̱ssa, éthnos), русск. язык, укр. язи́к, белор. язы́к, болг. ези́к, сербохорв. jѐзик (род. п. мн. jе̏зи̑ка)̑, диал. jа̀зик, словенск. jézik, чешск., словацк. jazyk, польск. język, в.-луж. jazyk, н.-луж. jězyk, полабcr. jǫzek. Праслав. *językъ — расширение на -kо- типа kamykъ : kamy от *języ-, которое родственно др.-прусск. insuwis «язык», лит. liežùvis (где l- от liẽžti «лизать»), др.-лат. dingua, лат. linguа (под влиянием lingō «лижу»), готск. tuggô «язык», др.-в.-нем. zunga, тохар. А käntu «язык» из *tänku-, и.-е. *dn̥ǵhū-. Затруднительно фонетически отношение к др.-инд. jihvā́ «язык», juhū́ (ж.) — то же, авест. hizvā, hizū- — то же. Здесь предполагали действие языкового табу. Ст.-слав., церк.-слав. знач. «народ» представляет собой, возм., кальку лат. linguа «народ», которое представлено во франц. Languedoc — название области в Южной Франции. Любопытно др.-русск. языкъ «переводчик, лазутчик». 3) Этимология иврита и библейские образы ЯЗЫК = ЗААК, ЗААКА זַעַק крик, вопль, окрик; ЗААК, ЙИЗАК זָעַק кричать, взывать о помощи; ИЗИК הִזְעִיק бить тревогу, созывать, срочно вызывать, провозглашать, кричать. Термин ЗААК в указанных значениях употребляется почти во всех книгах Библии - 88 раз, например: - Бытие 18:20: «И сказал Господь: вопль (ЗААК) Содомский и Гоморский, велик он, и грех их тяжел весьма»; - Навин 8:16: «А они кликнули (ЗААК) весь народ, который был в городе»; - Судей 3:9: «Тогда возопили (ЗААК) сыны Израилевы к Господу»; - Судей 6:34: «созвано (ЗААК) было колено Авиезерово»; - 1 Цар. 14:20: «И воскликнул (ЗААК) Саул и весь народ, бывший с ним»; - 2 Цар. 19:4: «А царь закрыл лице свое, и громко взывал (ЙИЗАК)». Таким образом, очевидно, что русский термин ЯЗЫК заимствован из книг Библии, В Святом Писании он философски осмыслен как «инструмент» для ВЗЫВАНИЯ к Богу: Судей 10:14: «Пойдите, взывайте (ЗААК) к богам»; язык, это голосовой аппарат данный Богом, посредством которого человек доносит до Божества свои земные проблемы. Другой системы общения с Божеством природой не предусмотрено: латинский, французский – la+ng+ue язык, речь = иврит НОАХ (НОАГ) נֺהַּ вопль, причитание; немецкий zu+nge язык (орган, см. франц.), spr+ache язык (речь) = СИПЕР סִפֵּר говорить; английский la+ng+uare, to+ng+ue речь (см. франц.). Очевидно, что в основных европейских языках философское понятие "язык" заимствовано из терминологии иврита, а смысл его – крик, ВОПЛЬ к Богу. Иеремия 31:15: «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль (НХИ, НГИ) и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет». Когда ты будешь вопить (ЗААК), спасет ли тебя сборище твоё? Исая 57:13 Автор: Сергей Колибаба
прочтений: 2702 оценки: 0 от 0
© Свидетельство о публикации № 8987 Цена: 1 noo
Ваши комментарии |
Чат Опросы Музыка Треки НеForМат Юрпомощь Академия О сервере Биржа Магазин Платежная Earn&Play Форекс Для контактов skype:noo.inc 
 
|
| Редакция за авторские материалы ответственности не несет стать автором |
|
компании NOO 
|
||||||||||||