|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Академия, академик - этимология Автор: Сергей Колибаба Дата: 07.05.2013 00:31 Академия, академик – этимология Разумеешь ли РАВНОВЕСИЕ облаков, чудное дело Совершеннейшего в ЗНАНИИ? Иов 37:16 1) Существующая этимология Викисловарь Академия Корень слова: не выделен (не способны, или не желают?). Значение -авторитетная научная или художественная организация; - разновидность высшего учебного заведения. Этимология Происходит от лат. academia, из др.-греч. Ἀκαδήμεια, первонач. — название местности (рощи) в древних Афинах, где с 385 г. до н. э. находилась платоновская академия и где, по преданию, был похоронен герой Академ (др.-греч. Ἀκάδημος). Словарь Макса Фасмера академия с 1680 г.; см. Огиенко, РФВ 66, 361; также у Ф. Прокоповича; очевидно, через польск. akademja из лат. academia от греч. Ακαδήμεια – производное от имени героя Ακάδημος; первонач. местн. н. в Афинах, так как там с 385 г. до н. э. до 529 г. н. э. помещалась платоновская академия. Все остальные этимологические и толковые словари – аналогично. 2) Греческая мифология Царь, герой-предок греков Тесей, похитил Елену (Прекрасную) и спрятал её в деревушке Афидны, боясь мести её братьев Кастора и Полидевка (Диоскуры); братья собрали войско и осадили Афины, афиняне поклялись, что не знают, где Тесей спрятал девушку. Диоскуры начали грабить Аттику, тогда некто Академ (Ахедем), аркадец, пришедший в Аттику по приглашению Тесея, указал им на Афидны, где братья-близнецы и нашли свою прекрасную сестру. Академ имел небольшое владение с садом у реки Кефис, неподалёку от Афин, эти владения получили названия Академия. После смерти Академа, который, по «свидетельству» географа Павсания (II в.) был похоронен в этом саду (прошло 1400 лет, какое может быть свидетельство? миф), участок переходил из рук в руки, сохраняя свое название – Академия. Павсаний - древнегреческий писатель и географ, автор античного путеводителя «Описание Эллады», он пишет: - 1, 29, 2: У афинян и за городом в поселках и по дорогам есть храмы богов и могилы героев и прославленных мужей. Ближе всего — Академия, некогда владение ЧАСТНОГО гражданина, в мое время гимнасий; - 1. 30, 2. В Академии есть жертвенник Прометею, и отсюда начинается бег до города с зажженными факелами. Состязание заключается в том, чтобы во время бега сохранить факел горящим … 1. 30. 3. Недалеко от Академии есть могильный памятник Платону, о котором бог вперед дал знамение, что он будет самым великим в философии (Сократу, учителю Платона, во сне на грудь сел белый лебедь). Отметим, что Павсаний вопреки греческой мифологии не считает Академа героем, а описывает его как рядового человека. Философ Аристокл (Платон), купил этот сад, а в 388 г. до н.э. основал там философскую школу, которая оказала влияние на научную и политическую жизнь греческих государств, до «Академии» Платона подобных институтов в Греции не было; в трудах Платона (427-347) и Аристотеля (384-322 до н.э.) не обнаружен термин АКАДЕМИЯ. Епископ Евсевий Кессарийский (Палестина, III-IV вв.) в своей «Хронике» суммировал данные античной хронологии, он относил время правления 10 (11) царя, героя-предка Тесея к 1234 – 1205 годам до н.э.; такова легендарная история, на которую опираются все исследователи в лингвистических изысканиях по установлению этимологии понятия АКАДЕМИЯ. К греческой мифологии «приложили руку» многие авторы, создавая на основе ранних легенд свои собственные мифы, участвовали в этом и крупные деятели христианства, соответственно ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ Академа-Ахедема с понятием АКАДЕМИЯ было бы неразумно. Эти два понятия существовали в разных хронологических периодах, а их содержание АКАДЕМ – участок земли и АКАДЕМ научный институт (научно-исследовательское учреждение) – НЕ ТОЖДЕСТВЕННЫ, между ними нет связи. Философия нас учит, что при ПОНИМАНИИ явления, нужно проследить его объективно-необходимые взаимоотношения и связи с другими сопутствующими явлениями, при формировании ОБРАЗА научного учреждения и обозначение (называние) его термином, очевидно, была использована другая терминология, язык другой ИДЕОЛОГИИ. 3) Историческое время и деятели В ходе восточной экспансии Рима во II-I вв. до н.э. были завоёваны: Северная Африка, Малая Азия, Сирия, Палестина и Египет – началось активное взаимопроникновение греко-римской и семитской культур, в Риме появились выходцы из восточных провинций, в том числе и деятели науки, что отчетливо прослеживается по развитию философии платонизма в указанный период. а) Ранний платонизм IV века Известные ученики и последователи Платона: Спевсипп (грек), Ксенократ (Вифиния, М. Азия), Гераклид Понтийский (Гераклея, М. Азия); отметим, что Ксенофонт и Гераклид выходцы из М. Азии (арамейский язык). б) Средний платонизм I в. до н. э. — II в. н. э. - Антиох Аскалонский (Палестина,130-68 до н. э.) Удалось установить самое раннее употребление термина АКАДЕМИЯ древнегреческим философом Антиохом из Аскалона, который организовал в Афинах свою школу, называвшуюся «Древней Академией»; уроженец Палестины естественно должен был знать еврейский или арамейский языки. В своей работе «Брут» Цицерон, слушавший Антиоха (и его брата философа Ариста) в 79 году сообщает: «(315) По прибытии в Афины я шесть месяцев слушал Антиоха, славнейшего и разумнейшего философа старой Академии, и под руководством этого великого ученого и наставника опять возобновил занятия философией, которыми увлекался с ранней юности, никогда их не оставляя и постоянно их расширяя». Википедия сообщает: «благодаря Варрону влияние Антиоха распространилось впоследствии на Сенеку, а затем на Августина». Антиох является автором ряда недошедших до нас сочинений («Каноника», «О богах» и др.). - Евдор Александрийский (Александрия) Евдор на первое место ставил ЭТИКУ, считая целью нравственного совершенствования «посильное уподобление божеству» (Википедия); собственно это программа еврейской Торы, где Бог - пример поведения для человека, а МОРАЛЬ – двигатель в развитии общества. - Плутарх Херонейский, грек, сведений нет. - Апулей, 124-180, философ-платоник, автор «Метаморфоз» Сам себя называл «полунумидийцем-полугетулом», родился в Африке, учился в Карфагене и Афинах (Северная Африка – территория финикийского языка (пунический диалект финикийского) до V в). - Алкиной (II в.) Греческий философ, сведений нет. - Аттик (II в.) Философ-платоник, глава восстановленной римским императором Марком Аврелием в 176 г. Платоновской Академии. В 87 году до н.э. римский полководец Сулла начал осаду Афин, после долгого сопротивления Афины были взяты штурмом и подверглись страшному разграблению, сокровища греческих храмов были конфискованы, по его приказу были вырублены священные рощи Академии и Ликея. - Нумений из Апамеи (2-я пол. II в.) — греческий философ, неопифагореец Родился в сирийском городе Апамея, Северная Сирия (арамейский язык); «Называл Платона «Моисеем, говорящим по-гречески». Развил учение о трех богах: Отце-Благе, Демиурге и Космосе» (Википедия). Стремился показать, что Платон перенял свое учение от религий восточных древних народов, «более близких к богам»; дал аллегорическое толкование блага в Ветхом и Новом Заветах. - Филон Александрийский (1 в. до н.э. – нач. 1 в. н.э.) – иудейско-эллинистический философ, теолог и экзегет. Диалоги Платона значимые для Филона тексты, их выбор и степень использования демонстрируют, что он был хорошо знаком с проблематикой платонизма, много цитирует Платона, часто – по памяти; использовал греческую философию в комментариях к Священному Писанию. Очевидно, что в Средний период развития платонизма появилась большая группа «греческих» философов последователей Платона, уроженцев Малой Азии, Сирии, Африки, они владели семитскими языками: еврейским, арамейским, финикийским, жили на территориях, где эти языки были господствующими и были хорошо знакомы с документами Торы и Нового Завета. Подведем итоги а) Платон и Аристотель (Ликей – школа Аристотеля) не употребляли понятие АКАДЕМИЯ, найти термин в их работах не удалось. Понятие не фиксируется и у более поздних Схолархов — глава школы; (греч., от schole - школа, и archein - господствовать). СХОЛ+АРХ = Иврит - САХАЛ שָׂכֵל разумно поступать, умнеть, постигать, вразумлять, получать образование, становиться образованным; СЭХЭЛ סֶכֶל ум, разум, интеллект, здравый смысл. б) Понятие АКАДЕМИЯ, очевидно, оформилось в «фоновое» (всеобщее) в ходе Пунических войн (Рим-Карфаген, 264-146 гг. до н.э.) и последовавшей экспансии Рима на восток, когда были завоеваны семитские территории: Малая Азия, Северная Африка, Египет, Сирия, Палестина. в) Понятие АКАДЕМИЯ фиксируется у философа Антиоха Аскалонского (уроженца Палестины). г) Первоначальное греческое Ахедем, в ходе взаимодействия культур трансформировалось в Академ, позже, вероятно в уже христианский византийский период, имя было связано с легендой о Тесеи и получило «греческий паспорт». Вывод Искать подобное понятие (я) в семитских языках. 4) Варианты истолкования термина Академия с использованием иврита а) материальное представление – участок земли, принадлежащий какому-то владельцу или храму = АК+АДЕМ+ИЯ = А артикль + К כְּ в качестве + АДАМА אֲדָמָה земля, почва, участок земли, поместье + И (ИА) י Господь, Бог (краткое написание); очевидно участок земли с рощей рассматривался как священный. Термин АДАМА (земля) есть только в еврейском и в арамейском языке. в) мифологическая основа – связь со священным садом, РАЕМ, прошлым: - А+КАДЕМ+ИЯ = КАДАМ, КЭДЭМ קָדַם предшествовать, прошлое, древность; опережать, иметь преимущество; участок земли, принадлежащий обыкновенному человеку «ОБЛАГОРОДИЛИ», создали связь с легендарным прошлым; - АКАДЕМИЯ = А + К+ АДЕМ + ИА = АДЕМ = «ЭДЕМ (ивр. גַּן עֵדֶן, Gan Eden), в книге Бытия - райский сад, место первоначального обитания людей. Как подчёркивает известный религиовед Мирча Элиаде, слово "Эдем" израильтяне сближали с вокабулой еden – «наслаждение»» (Википедия). Известный религиовед Мирча Элиаде, владевший 10 языками (в т.ч. ивритом) вероятно, знал, что буква иврита НУН (Н) передаётся при транслитерации латинской N, а латинская N - копия рукописной буквы иврита МЕМ (графика М=N). Из-за этого сходства М-Н в средние века происходила путаница при переводах; ЭДЕМ и ЭДЕН одно понятие, разница в написании – ошибка переводчиков и писцов. ОТЦЫ-ОСНОВАТЕЛИ иудаизма и иудеохристианства ничего и не с чем НЕ «СБЛИЖАЛИ», они являлись АВТОРАМИ оригинального текста (идеи), разночтения появились в результате многочисленных переводов и переписывания текстов, выполненных людьми (не евреями) плохо знавших иудейскую традицию. Отметим, что философ Эпикур основывает свою школу в 310 г. до н. э. в Колофоне, а затем, в 306 г. до н. э., переносит её в Афины; школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов. Таким образом, понятие ЭДЕН – ЭДЕМ – РАЙСКИЙ САД было зафиксировано в текстах Библии, откуда было заимствовано другими религиями и закреплено как «священная роща, сад». г) связи греческой философской школы с восточными центрами науки А+КАДЕМ+ИЯ = КИДМА, КЕДМА קִדְמָה восток, на восток, ПРОГРЕСС; термин в значении «восток» употребляется в Бытие 2:14 ; 4:16, Иезекииль 39:11, 1-я Царств 13:05. д) научный центр - АК+АДЕМИЯ = А + К в качестве + МАДА, МАДАИ מַדָּא наука, знание, научность; корень прочитан наоборот – АДЕМИЯ = ИАИДАМ = ИА(и)ДАМ (выпало И); термин «МАДА» (наука) используется в Каббале, в Торе не встречается. е) центр знаний - АКА+ДЕМИ+Я = А артикль + КА в качестве + ДЕИ דֵּעִי, множ. ДЕИМ דֵּעִים знания, мнения; термин употребляется у Иова 32:6: «и боится сказать, что я думаю (мнение)»; Иов 36:3: «я принесу свои знания издалека»; Иов 37:16: «одного идеального знания». Таким образом, «как ни крути» - библейское понятие, ОБРАЗ; имеет содержание: - сад, участок земли с садом, райский сад; - научный центр, центр знаний «Разумеешь ли РАВНОВЕСИЕ облаков, чудное дело Совершеннейшего в ЗНАНИИ?» (круговорот ВОДЫ в природе). Автор: Сергей Колибаба
прочтений: 2947 оценки: 0 от 0
© Свидетельство о публикации № 8964 Цена: 1 noo
Ваши комментарии |
Чат Опросы Музыка Треки НеForМат Юрпомощь Академия О сервере Биржа Магазин Платежная Earn&Play Форекс Для контактов skype:noo.inc 
 
|
| Редакция за авторские материалы ответственности не несет стать автором |
|
компании NOO 
|
||||||||||||